关汉卿，元杂剧的奠基人，以其独特的艺术描写女性的遭遇和命运而赢得了广泛的赞誉。在他的作品中，女性不再被简单地描绘为家庭的附属品，而是成为了具有独立思想和情感的个体。关汉卿通过剧中女性的发声，呼唤着社会对于女性权益的关注与尊重。他的作品引发了人们对于妇女地位和命运的思考，为当时的社会带来了一股新的觉醒。关汉卿以其独特的视角和深刻的描写，成为了中国文化史上对于女性命运关注最为深入的艺术家之一。
关汉卿，原名未知，字汉卿，已斋，元代戏曲作家，元杂剧创始人，与白朴、马志远、郑光祖并称“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首，一生创作了非常丰富的戏剧。在长期的创作实践中，形成了主题深刻、结构严谨、形象生动、语言简单的杂剧特色。他是中国戏剧史上作品最多、成就最大的作家。接下来，有趣的历史编辑将与读者一起了解，并为您提供参考。
在经历了汉赋、唐诗、宋词的巅峰之后，中国文学达到了元代杂剧艺术形式的巅峰。元杂剧也是中国戏剧发展史上的巅峰。它的形成是中国历史上几乎所有表演艺术发展的结果，是元代北曲的形式。
元代写元杂剧的人很多，其中以关汉卿、郑光祖、马志远、白朴为代表。后人称他们为“元曲四大人物”，这显示了他们的艺术成就。以关汉卿的最高成就，他一生创作了60多部剧目，包括悲剧、戏剧和广泛的主题。他努力揭露黑暗的社会现实，具有深远的现实意义。
关汉卿的戏剧描绘了许多女性形象，她们有不同的身份，包括抛弃女性、大胆追求爱情的女性、天真单纯的女孩和熟练的女性。通过描述这些女性的经历和命运，我们可以看到关汉卿的女性观。在那个时代，同情被压迫的女性的经历并为她们说话是非常有价值的。因此，有些人称他为女性意识的觉醒者。
一、关汉卿剧中的女性形象
女性在社会生活中占有重要地位，但在中国古代封建社会，女性在男权主义的统治下受到压迫，社会地位低下，过着苦难的生活。文学作品中的女性也是如此，通常作为男性的陪衬出现，但这种情况在关汉卿的戏剧中得到了改善。
01.家庭成员中的女性形象
在一个家庭中，会有固定身份的女性，分别是婆婆、媳妇、少女。在关汉卿的作品中，这些身份的女性被塑造得栩栩如生，符合现实。
婆婆有很多形象，比如《感天动地窦娥冤》中懦弱的蔡婆婆，《包待制三勘蝴蝶梦》中贤惠的王婆婆，《状元堂陈母教子》中受过良好教育的陈婆婆，《邓夫人痛哭存孝》中失去丈夫的邓夫人。他们的身份和地位有一定的差异，但都表现出中国传统女性的优秀品质，与我们刻板印象中尖酸刻薄的“婆婆”大不相同。
家里的“女儿”一般都是家里最好的女儿，从小受过很好的教育，符合家里长辈的期望。然而，在婚姻方面，他们都反抗，勇敢地追求自己的爱情。《王闰香夜月四春园》中的王闰香、《王瑞兰闺房拜月亭》中的王瑞兰、《温太真玉镜台》中的刘瑞英、《山神庙裴度还带》中的韩琼英，都很有才华，能用自己的智慧救父亲。
关汉卿刻画得更深刻的女性形象是年轻的寡妇，有受苦最终冤枉至死的窦娥，也有最终收获美好生活的谭记儿。窦娥一生都在挣扎。当她还是个孩子的时候，她是一个儿媳。17岁时，她成了寡妇和婆婆。然而，她被张驴的父子记住，然后被陷害并杀害。在她的生活中，没有人为她脱颖而出，所以她只能自强不息。临死前的誓言是她对社会不公的愤怒，这些誓言的实现是关汉卿对窦娥苦难生活的安慰。
02.家庭以外的女性形象
除了上述女性形象外，我们还可以在关汉卿的戏剧中看到其他身份的女性，如青楼女性和女仆。他们的社会地位不高，但关汉卿仍然关注他们的生活条件。
在封建社会的大多数人心目中，青楼女性是一个不入流的群体。封建父母认为她们就像洪水和野兽，可以摧毁一个人甚至一个家庭的武器，以免避免。但也有相当一部分性格高尚的青楼女性，她们在生存的压力下，无奈落入风尘，却始终保持着自己的初心，令人叹为观止。关汉卿作品中的青楼女子包括《救风尘》中侠义温柔的赵盼儿、《钱大尹智宠谢天香》中才华横溢的谢天香、《杜瑞娘智赏金钱池》中骄傲的杜瑞娘。虽然他们是青楼女性，但他们的性格并不比一些女性差。他们和其他女性一样平等。
此外，还有一个个性鲜明的女仆形象，其中《诈妮子调风月》塑造了非常聪明的女仆燕燕。虽然她的身份很低，但她仍然坚持自己的原则。看到许多婚姻悲剧后，她决定跳出婚姻。她有勇气与不公平的社会待遇作斗争，这表明了女性自我意识的觉醒。但尽管关汉卿已经意识到了这个问题，却找不到女性未来的出路，这也是他女性思想的局限性。
二、关汉卿创作背景
关汉卿生活在元朝。当时，黑暗腐朽的社会状况激发了他的创作欲望。他周围还有一群才华横溢的戏剧作家。因此，他共同促使关汉卿创作出优秀的戏剧作品。
01.社会对青楼女性认识的转变
在之前的文学作品中，文人与青楼女性的爱情故事占据了很大一部分。在唐传说中，这被认为是文人的魅力。文人似乎总是要和青楼女人有一些关系，成为人们谈论的话题，这样才配得上文人的身份。
然而，在元代，仕途经济不受重视，文人逐渐不受社会尊重。因此，一些文人选择去声乐场所，接触到许多青楼女性，她们不可避免地有一些同情心。在这种背景下，关汉卿能够以平等的地位与青楼女性交流，愿意了解她们的真实生活，使青楼女性不再像以前那样被鄙视，而是成为他作品中的主角。
此外，关汉卿描绘的青楼女性不是同一类型，而是各有特色。每个人都不一样，都有自己的闪光点。这给我们展示了不同性格的女性。他们在面对爱情时有不同的表达方式，在遇到麻烦时也有不同的处理方式。关汉卿真正解放了青楼女性的刻板印象，丰富了人物形象。
02.关汉卿受过良好的教育
关汉卿出生在一个医生家庭，这使得他从小的生活条件比普通人更好，以便在金末元初社会动荡的背景下接受良好的教育。因此，他比其他人具有更高的文学素养，能够感知到社会生活中的一些创作材料，并将其融入到自己的文学作品中。因为他出生在一名医生，他会遇到各种各样的人，面对更多的人类疾病，特别是对社会底层的人，关汉卿有医生的同情心，更能感受到人们生存的困难和生活的困难。
同时，关汉卿对前人的杂剧非常熟悉，可以在借鉴前人的基础上，通过自己的改编和加工，发展元杂剧的形式。扩大了杂剧的表现内容，描写了广泛的社会主题，更具现实主义色彩，使主题深入人心。
三、关汉卿的女性意识
关汉卿的作品代表了女性在社会上受到严重歧视和女性意识觉醒的时代，这是中国妇女解放问题的巨大突破。从那时起，女性在文人的作品中变得更加丰满和个人魅力。
01.一定的男女平等观念
关汉卿思想的巨大进步体现在他能够抛弃过去的“男尊女卑”、“三从四德”的封建观念使女性处于相对平等的位置。赞美一些有责任心、有勇气与邪恶势力作斗争的女性，肯定她们作为人的价值，鼓励她们与不公平的社会现实作斗争。
在关汉卿的作品中，寡妇可以再婚，而不必被传统的“节日”思想所束缚。例如，在她寡妇三年后，谭记儿遇到了一位温柔的士人，他们很快就走到了一起。当她坠入爱河时，她可以是一个温柔端庄的女人，但当她的丈夫处于危险之中时，她会成为另一个角色，就像一个绝望的泼妇。最后，他们结婚了，过上了幸福的生活。
他作品中的青楼女性不仅仅是炫耀浪漫的女性，而是有着丰富的社会经验和智慧的大脑，能够用自己的智慧去做自己想做的事情。例如，赵潘儿凭借自己的洞察力和优势，成功地拯救了与自己命运相同的宋引章，赢得了周围人的尊重。
2.重视爱情
关汉卿的作品很大一部分是对爱情的描写。他的女人不愿意接受封建父母安排的婚姻，而是勇敢地挑战封建父母的权威，坚持追求自己的爱情。他们的宝贵之处在于，在“父母的命令，媒人的话”盛行的时代，即使有些人对这样的安排不满意，他们也无能为力，但他的角色可以勇敢地反抗，最终获得自己的幸福。
《拜月亭》中的女主角王瑞兰因为一些缘故与蒋世隆坠入爱河，但由于蒋世隆的家庭条件不好，她是一名贫穷的学者，被父亲分开了。之后，他每天都想念她。当他父亲把她许配给状元时，他毫不犹豫地切断了与父亲的关系，甚至恨父亲。丫鬟燕燕为了自己的幸福，毫不犹豫地在主人的婚宴上大惊小怪。这就是他们愿意为自己的爱情和婚姻付出一切的爱情觉醒，也是女性个人意识的觉醒，不再把自己当成男性的附庸。
由于关汉卿的出现，元杂剧的文学形式更加丰富多彩，其中对女性角色的描写和描写改变了以往女性在文学中的“失语”现象。关汉卿对那些“叛逆”的女性给予了无限的赞扬，并倾注了自己的人生哲学。从那时起，社会对女性的理解开始进入理性阶段。让女性在文学作品中发声也预示着女性解放的必然性。