古代官员退休多大？这是许多读者更关心的问题。接下来，有趣的历史编辑将与读者一起了解，并为您提供参考。
朱元璋下令“文武官员60多人”均“致仕”。“退休”这个词最早出现在唐宋时期。唐代作家韩愈的《复志赋序》中有一句话“退休，复志赋序”。《宋史·韩志传》还说:“退休15年，谢绝人事，读诗自娱自乐。“官员退休后，国家会发放一定的养老金，以使他们老有所安。金额与他们的官职、成就和皇帝的恩宠程度有关。
中国是一个规定退休年龄较早的国家。《礼记·曲礼(上)》中有这样一句话:“医生70岁时发生了什么事”，说明退休年龄早在周代就规定了。70岁退休实际上是一种常见的协议。直到南北朝南齐武帝永明七年(公元489年)，这一人事制度才有了法律内涵。石御史中，程沈渊表示:“百官老七十人，都命令致仕。”
明朝出现了退休年龄的变化。朱元璋（明太祖）成为皇帝后，对旧的人事制度进行了很大的调整，规定了新的退休年龄。2013年2月，洪武（公元1380年），朱元璋“命令60多名文武官员听官员”，这是中国历史上第一次将退休年龄提前到60岁。
五年后，即洪武十八年(公元1385年)8月，朱元璋出台了新的人事政策，将相当于今军和警察系统的中下级官员的退休年龄提前到50岁。这就是《明太祖实录》(卷174)中记载的，“命内外指挥，千家万户，镇抚，凡年50多人许子孙代替。”
然而，朱元璋规定的退休年龄并没有在明朝实施200多年。朱迪（明成祖）登基后，恢复了“70岁退休”的古老制度。从那以后，它一直在重复，但明朝的退休年龄基本上是60岁以上。明代朱迪（明孝宗）当皇帝时，也有类似于今天“内部退休”的规定。所有主动提出退休的官员都没有年龄限制，即使他们在40岁时提出退休，也将被批准。
虽然古代有退休制度，但制度属于制度。很多时候，各朝皇帝都很有弹性，不按制度办事。官员到了退休年限，皇帝还是被迫推迟。例如，元朝的郭守敬，年过古稀多次申请退休，但却没有得到批准，最终在86岁时死于任职。历代这样的例子比比皆是。因此，延迟退休的争论立即出现，公说公有理，婆说婆有理，莫衷一是。在不断的争论中，正反两派各持己见。
认为推迟退休合理的官员认为，最好实行终身制。这些古代官员的理论依据是“臣尽力与君市、君垂爵禄与臣市”。也就是说，我为皇帝工作，皇帝给我工资，公平交易，一辈子都不会后悔，直到老死。后来又出现了“文死训，武死战”的说法，总是没有脱离一个“死”字。劳动合同最好没有期限，“学文武艺，卖帝王家”。只有推迟退休或不退休，才能既显荣又得禄。
唐德宗的首相崔造原本退休了，但他的退休生活让他感到“休闲和无聊”，所以他经常对孩子们叹息：“他不能掩盖所有的金铜茶笼。”这意味着退休不能“光荣”，那些接受炎症的人不上门，他很难忍受这种失落感，最终无法忍受孤独，回来继续工作。
清代光绪时，广东南海有一位九品官余凤书，家庭多，负担重，80岁以上还在巡查岗位上卖老命，为了“得禄”。让老干部在岗位上累死肯定是不合适的，但是如果逼他退休，就会打破他家的生活方式，也是不合适的。于是老板帮他想办法，安排他代理全省著名的肥缺——征收“渔税”，攒了一笔外快回家养老。最后，俞老同意退居二线，因为他在这个代理期间赚了很多钱。
持反对意见的官员要求一切都要按照制度来。这些官员有三个主要原因。一是工作到一定年限，身体会生病，要退休养老；第二，如果不按照退休制度执行，之前制定的制度就会失去信誉；第三，退休后，老官员有很多时间读书写字，可以“死在文字之间”。
张禹，东汉著名经学家，是典型的代表。他当过“太子师”，当过太傅、丞相等官职。到了退休年限，他曾多次上书“数上病乞身”，请求告病归乡。但大家都知道，他的“告病”只是借口，“正其法”才是本质。尽管“皇帝派人去送药，强迫他留下来”，但他仍然坚持自己的观点，反对皇帝强迫官员继续工作，最终在永初五年（公元112年）成功退休。
魏晋时期，从事扬州历史(相当于现任纪检工作者)的何子平也反对推迟退休。他的母亲住在会稽，已经80岁了。按照规定，儿子应该退休回家养老。顾恺之劝他不要退，何子平拒绝了，说：“我们干部不能带头损害制度的信誉。顾恺之还建议他回会后，在县政府求公职，既有工资可取，又方便就近养母。何子平仍然摇摇头，认为他不能做这种机会主义的事情。退休后，何子平“既归家，又竭尽全力供养”，即完全靠体力劳动养活母亲和自己。
唐朝韩愈认为，延迟退休不利于阅读和写作：“退休生活，做《复志赋》。”宋朝的韩志也以实际行动支持韩愈的意见：“退休15年后，拒绝人员，读诗自娱自乐。”
南宋孝宗的时候，有一个尚书郎鹿何，他反对延迟退休的做法比较尖锐:他在毫无疑问的年份提前退休，回家后在大厅里挂了一块匾，上面写着“见一”二字。这两个字来源于典故“见面休官好，林下从来没见过一个人”，意在讽刺那些说退休，私下支持延迟退休的人。鹿何用自己的意图来表达自己的内心，可谓旗帜鲜明，另辟蹊径。