众所周知，八旗制度是清太祖努尔哈赤创造的一种耕战合一的社会组织形式。那么满洲八旗的建制规模有多大呢？为什么以后会陷入困境？下面有趣的历史小系列会给你详细介绍，然后往下看~
成员结构
八旗制度是建立在“兵民合一”的基础上的，入关前没有兵酬规定。天聪四年皇太极说：“中国出则为兵，入则为民，耕战二事，不偏废。当时兴京(今辽宁新宾)内城居宗室勋戚，外城居宿卫亲兵万余人。此外，远近十万户，散落在辽河东西，无事耕猎，有事征调，征调时发行的粮食也非常有限。清统治全国后，八旗兵役的主要形式是坐粮，包括钱、粮两部分，从征时到部分行粮。根据其兵种，八旗兵丁可分为亲军、前锋、护军、领催、马甲、步兵、炮甲、养育兵、工匠等。他们的工资数量也不同，而且有时会增加损失。
清军入关后，大量满族人口涌入北京及其附近地区。为了安置八旗官兵和闲散人口的生活，清政府从顺治元年底到康熙四年进行了三次大规模的圈地运动(见圈地令)。满洲、蒙古、汉军官兵三次分别获得233.477亩。八旗兵丁的份地为五日(一日约六亩)，终清没有大变化。兵丁的大部分土地都是自己带着家人去耕种的，然后被典押出去谋生。清初规定旗民不交产，反复几次，直到光绪31年才终于取消禁令。
清统治全国后，由于八旗制度的严重束缚，八旗兵丁的生计日益拮据。八旗的生计主要是北京旗人的生活问题。康熙、雍正时业已经出现，乾隆初更加严重，引起了清统治集团的严重关注。康熙和雍正时曾多次赏银，但很快就耗尽了，于是增加了兵额，扩大了工资。雍正二年开始设教养兵，后改名为“养育兵”，给钱米。清末光绪时共有27408名养兵，29407名养兵。乾隆时期，北京和各省驻防汉军被允许出旗为民，使其各得其生计。但直到清末，八旗生计问题才得到解决，而且陷入了贫困境地。
军事力量
八旗制度的特点是以旗统人，即以旗统兵。凡隶属于八旗的人都可以当兵。事实上，清代士兵有常数和工资定额。随着满族人口的不断增加，并非所有满族人都能穿盔甲，后来披盔人数占满族人口的比例越来越小。八旗组织在清太祖、太宗时期发展迅速。入关前八旗满洲共309个佐领，半分佐领18个；蒙古佐领117个，半分佐领5个；汉军佐领157个，半分佐领5个。共有583个八旗满、蒙、汉佐领，另有28个半分佐领。八旗在清统治全国之初，由于统一全国的战争需要和各地反清斗争的平定，发展迅速。满洲佐领在康熙时有669个，嘉庆时有681个。之后保持在这个水平。顺治时蒙古佐领增加11个，康熙时增加76个，雍正二年(1724)定制为204个。
八旗制度建立时，蒙古人编在八旗满洲，直到清末也有35个蒙古佐领，半分佐领2个，编在八旗满洲下。15年，汉军佐领206人，半分佐领3人。康熙五十一年(1712)增加到258个，另一半佐领1个。雍正十二年定制为270个。此后，由于八旗生计越来越困难，一些汉军为人民出旗。乾隆五十五年(1790)汉军佐领减少到266人。之后终清不变。清末光绪宣统时，八旗官兵数量约6680人，兵丁12万人。
八旗初建时兵民合一，全民皆兵，满洲所有成员均隶属于八旗。旗组织具有军事、行政、生产等多种功能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关后，为巩固满族贵族统治，加强对全国各族人民的控制，解除八旗官兵的后顾之忧，更好地为清朝服务，建立了八旗常备兵制和兵役制度，与绿营共同构成了清朝统治全国的强大军事工具，八旗兵成为职业兵。无论是满洲、蒙古还是汉军，八旗兵都以营为单位，由都统和副都统率领，称为骁骑营，用于驻防或战斗。并附属于汉军骁骑营的炮营、枪营、护炮藤牌营。