王翦，一个在中国历史上威名赫赫的名将，他的后代却以另一种方式闪耀在历史的舞台上。经过千年的流转，王翦的后代分成了两个千年豪门，成为了中国历史上的重要家族。他们以出色的才华、卓越的智慧和过人的勇气，为祖先之名扬名于世。他们的故事让我们深切感受到了家族的传承与历史的延续，让我们更加期待着探索这两个千年豪门的辉煌与传奇。
历史朝代的兴衰和变迁，生动的历史人物，在漫长的历史河流中留下了深刻的印记，然后有趣的历史小边带你进入著名的王坚后代成为一个富裕的家庭的故事。
作为秦朝的名将，王坚不仅武功出众，而且教子有方。他的儿子王贲和孙子王离也是秦朝的将军。
然而，在秦末战争中，王离被项羽打败，最终被杀，项羽是楚国著名将军项燕之后。
消息传回王家后，王离的两个儿子王元和王伟感到了严重的情况。
秦一旦灭亡，被王坚、王贲杀害的六国后人一定会报复王家。
于是两人商量后，决定分家，离开咸阳到外地避祸。
他们立即采取行动，王元一迁至琅琊，王威一迁至太原。
这两个家庭都消失了，直到西汉建立，才开始露面，并逐渐成长为两大豪门。
琅琊王:王与司马共天下
在琅琊之后，王元开始坚持诗书传家的原则，也可以说是弃武从文。
直到西汉昭帝，后人王吉才开始崭露头角，成为昌邑王都尉，汉宣帝被提升为医生。
王吉之子王骏，在汉元帝时以孝廉起用。汉成帝即位，王骏为京兆尹，表现出极强的政务能力。
王吉的孙子王崇在汉平帝时是大司空，被称为扶平侯。王吉的祖孙三代在西汉政府当官80多年。
三代为官，都有贤能之名，道德知识一脉相承的家族，在西汉真的是为数不多的，所以琅琊王氏开始名声逐渐上升。
在王崇的后人中，王遵、王音等人分别担任过中医和将军等职，但相对而言，他们只能说成绩平平。
琅琊王氏传到王祥时，又有了新的进步，很多人小时候都看过二十四孝的故事，其中“卧冰求鲤”的主角就是这个王祥。
首先，他在220年担任徐州别驾一职，做得有声有色。
魏高贵乡公曹尚是皇帝后，王祥被封为关内侯，后来出任光禄勋、司吏校尉，不久又拜司空、转太尉、加侍中，此时王祥已是老人。
266年，反抗司马氏控制的曹尚被杀，司马炎权倾朝野，别人看到后都是纳头拜见，但王祥只是“长鞠”。
司马炎不禁感叹：“今日方知君见顾之重耳。”
晋朝魏建立时，司马昭以诏书的形式声称：“太保元老高行，我所毗邻以隆政道也”。
并以国公的名义将王祥留在京邑，几乎所有的朝廷大事都向他请教。
晋朝衣冠南渡，琅琊王氏家族的王导和堂兄王敦分别成为宰相和将军，两人一内一外协助司马瑞建立东晋。
王导安抚南渡北方士族，联系南方士族，努力调和两者矛盾，为稳定江东局势做出贡献。
时人说“王与马，共天下”，说出了王导对晋朝的再造之功，当然也说明了琅琊王在东晋的滔天势力。
作为权倾一时的宰相，王导成功劝司马睿戒酒，放弃随意改变储君等极难改变的决定。
他还劝晋明帝要远小人，行德政。
听了这话，明帝非常内疚，掩面伏在坐榻上说：“正如公所说，晋皇佐安长久！”
南朝时期，琅琊王氏子弟王弘、王昙先后协助刘裕、刘义隆父子建国称帝，将王氏家族再次推向鼎盛时期。
齐代宋代，王俭为萧道成立齐朝做出了巨大贡献。
从王祥开始，王氏家族逐渐从道家转向玄学。
历史上著名竹林七贤之一的王蓉，是当时著名的玄学家。他提出调和儒家和玄学的主张，“圣人贵名教，老庄明自然，意志相同？”
由于这一主张，王氏家族儒玄兼修，王氏子弟在佛教、文学、书法、绘画等领域也取得了许多成就。
因此，王家非常重视名人集会。当然，历史上最著名的是王羲之召集的兰亭雅集，也创造了一种名为《兰亭集序》的书法。
直到明朝，琅琊王氏家族还有一个王世贞，在明朝文坛“后七子”中排名第一，是文坛的独家领袖。
王鉴，清初引领画坛画风潮流的“江南四王”之一，也是琅琊王氏家族的一员。
从汉代到清末，以王导、王睿、王团为代表的92位宰辅出现在琅琊王氏家族，其他级别的官员数不胜数。
在中国文化史上，琅琊王氏家族培养了600多名以王融、王羲之、王献之、王世贞为代表的名人雅士。任何中世纪的家庭都很难回头看。
这是一个千年豪门，谁也说不出话来。
太原王氏：在世界上名列“四姓”
王离次子王威坚持“灯下黑”的原则，从咸阳出来后，来到相隔不远的山西太原定居，从此成为太原王氏。
王威九世孙王霸曾做过西汉王朝的尚书，王莽篡位后，他弃官守志，隐藏在山林中，从此王家再次隐世不出。
东汉末年三国时期，太原王氏家族的王柔、王泽兄弟同时成为魏国的重要官员，分别是北中郎将和代郡太守。此时，太原王氏再次在政治上闻名。
王柔的儿子王机曾经是魏国东郡的太守，但由于早亡影响不大。
然而，王泽的儿子王畅“开济知识”，“可谓国之良臣，时之彦士”，他为太原王氏以后成为轩赫大族奠定了坚实的基础。
王昌不仅政治天赋非凡，而且军功显赫。
他曾指挥军队在江陵与东吴作战，最终取得了巨大的胜利。
王昌因军功升为征南将军，仪同三司，进封京陵侯。
后来，在镇压无丘节俭、文钦、诸葛生的斗争中，王畅再次以赫赫的战功为他及其家人赢得了前所未有的尊重，“增邑千户，前4700户，迁司空，守节如故”。
由于王昌对曹魏政权和司马氏的巨大贡献，太原王氏一路取得了巨大的进步，成为魏晋时期北方一流的高门大族之一。王昌的后人也是贵族。
晋武帝司马炎“禅”即位后，其长子王浑正式前往徐州刺史和豫州刺史。
273年，孙武发兵攻打豫州边城益阳、新闻，时任豫州刺史的王浑，仅以一旅之师涉险渡淮，出其不意，大败号称十万之众的吴军。
王浑以服役之功晋升为安东将军，都督扬州军事，逐渐在西晋显现。
王浑的儿子王济“有俊才，能清言”，被称为朝代玄学名人。
晋武帝非常欣赏他，把他招成了徐。
王畅的另一个儿子，王浑之弟王湛，小时候“兄弟家族都以为痴，父畅独一无二”。
与西晋王浑的一个不同，王湛的一个在东晋显示。
陶潜在笔记《群辅录》称太原王氏“五世盛德，闻之故老”。
他所指的“五世”，是指王昌、王湛、王承、王述、王坦之这一脉相承的五世显贵。
王坦之的四个儿子也有官职，其中三子王国宝最受晋安帝重用，被任命为副相，与会稽王司马道子一起操纵国政。
然而，太原王氏的发展并非一帆风顺。
404年，出身太原王氏的尚书右仆射王愉及其子荆州刺史王绥因对刘裕的专权不满，密谋起兵。
事泄后被刘裕族处罚，王氏家族几乎被消灭。
显赫的太原王氏家族在南朝一塌糊涂，几乎消亡。
这个家庭遭遇了许多灾难。太原王氏唯一的后裔王慧龙几次转渡江逃往北魏。
王慧龙有可能因为高门望族的身份背景而崛起。
首先，他赢得了崔浩首相的弟弟崔天的信任，并娶了崔天的女儿为妻。
很快，王慧龙被任命为北魏龙翔将军，守卫南方。他在那里工作了十年，“农战并修，成绩大”。
由于对刘宋政权的仇恨，王慧龙多次参加北魏与刘宋的战争。
由于他非凡的智慧和勇气，他赢得了许多胜利。最后，积功官员前往安南将军和荆州刺史，以他的文化武术为太原王氏的复兴奠定了基础。
在太原王氏成员几代人的努力下，魏孝文帝太和年间分族定姓时，取得了巨大的成功。
魏主雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼(王慧龙之孙)四姓，衣冠所推，咸纳其女以充后宫。
作为“天下四姓”，太原王氏再次跻身北方一流高门大族之列，历经北魏、北齐、北周，直至隋朝一直强盛不衰。
王慧龙的曾孙中，王遵业成了黄门侍郎，王广业死时是太中医生，王延业位居中书郎，为天子讲孝经，季和位至并州大中正，治书侍御。
当时王氏一门可谓群星闪耀，被时人称为“英英济济，王家兄弟”。
太原王氏因其突出的地位和家学门风，不仅主导了当时的政治、经济、军事，而且在文化上也产生了很大的影响。
即使是他们的衣着、言行，也是当时人们追随的标榜。
王慧龙曾孙，当时被称为“小宰相”的王遵业，“尝穿角屐，好事破坏新屐学习”，可谓是当时著名的男明星和顶流网红。
唐初重新建立望族，“天下四姓”变为“五姓七家”：太原王、范阳卢、荥阳郑、清河博陵二崔、赵郡陇西二李，太原王氏依然有名。
即使门阀较弱，科举制度的实施，由于其优良的家学传承，唐代太原王氏仍然人才辈出。
唐朝时，以王贵、王涯为代表的七位宰相来自太原王氏，更多的太原王氏人以文才知识著称。
王通是隋末唐初的大儒，“以儒、佛、道三家通才的学养，讲河汾，造就了唐初文武兼资的盛世人才，在人文文化上做出了巨大贡献”。
王绩是一位嗜酒不羁的作家，“弹琴，为诗，为文，高情胜气，独步当时”。
王通的侄孙王勃以神童早慧著称，不仅被列为“初唐四杰”，还被列为“滕王阁序”、《任蜀州送杜少府》都成了名篇。
后来又出现了王维、王缙兄弟，两人在仕途和文学上都有不错的表现。
王伟不仅是盛唐田园诗派的代表人物，而且因精通音乐和绘画而成为“南宗绘画之祖”。他以“诗中有画，画中有诗”而闻名。
王维之弟王缙是一位官至宰相、能文能武的重臣。
时人称兄弟为“朝廷左相笔，天下右丞诗”
盛唐时期，王翰、王之松和王昌龄延续了太原王氏的声誉。他们都是当时边塞诗人中最受欢迎的明星。
无论是王翰的“葡萄酒夜光杯”、“春风不度玉门关”，或王昌龄的“冰心在玉壶”，都成了后人不断传诵的名句。
即使在明清时期，太原王氏依然名声不降，王锡爵也是万历朝著名的“太仓相国”。
太原王氏家族的王时敏和王原祁赫然在清初引领画坛画风潮流的“江南四王”中占据了两席。
他们的书画作品对清初以来整个画坛的画风产生了深远的影响。
琅琊王和太原王之所以能成为屹立千年的豪门，即使面临断绝的困境，仍然可以反败为胜，甚至更有进取心，是因为他们始终继承着家学的门风。
家风来源于家族历史的积累，传承着家族文化。
琅琊王氏家风的背景是立德、立功、立言。王祥传下信、德、孝、友，让“五至”遗训，成为琅琊王氏家族儿童生活的基本准则。
琅琊王氏“子孙皆奉之”，重视教育子弟，崇尚孝友，以孝友为传家基础。
太原王氏终于成为“天下四姓”，跻身一流大族之列，这也与他的家庭一直关注孩子的教育和家学的门风密切相关。
王昌专门为教育子弟而写的《诫子侄书》成为太原王家家训的典范。
他警告后人“孝敬仁义，百行之首”，要求后人“立身行正，遵儒之教”、“进退合适”“知足而足”，以保家传承，家风绵延。
继承王坚一脉的两大千年豪门，其成功让后人深思，甚至成为对此感兴趣的家庭的梦想和借鉴。