王世充(-621年)字行满，原姓支，是西域胡人。生活在新丰(今陕西临潼东北)，隋末起兵群雄之一。
王世从小就喜欢经史和兵法。开皇年间，他因军事成就晋升为兵部外郎。大业年间，他去了江都宫监。他信任杨迪皇帝。后来，他参与了平息杨玄感的混乱和河南山东人民的成功，享有更高的声誉，并在河南建立了自己的力量。他曾带领军队前往雁门秦王。
公元617年，他被李密打败，进入洛阳。杨帝被杀后，他和元文都、卢楚一起拥抱越王杨东为皇帝。不久，王世打破了李密，招募了瓦岗将军。
公元619年废杨侗，自立称帝，国号郑，年号开明。公元621年，李世民击败王世充，郑亡。同年7月，王世充被敌人的独孤修德杀害。
其实胜败就在一念之间！李密很幸运，因为宇文化和做出了愚蠢的决定。现在对李密来说，基本上是东都洛阳派他去消灭宇文化的任务。完成这项任务后，下一步就可以进入洛阳辅政了。很长一段时间以来，李密一直想有一个稳定的地方来寻求发展，现在他即将成为一名辅助政府大臣，李密的心很高兴。在战场上，秦琼救出了李密大难不死。“大难不死，必有后福”这句话似乎有些道理。但事实告诉我们，大难不死是可能的，不一定会有后福。
就在李密梦想成为霍光、诸葛亮这样的辅政大臣时，东都洛阳出事了。这件事改变了很多人的命运，当然也改变了李密的命运。李密的噩梦才刚刚开始。7月15日，王世充在洛阳发动军事政变，杀害元文都等人，将军政大权牢牢掌控在自己手中。王世充，字行满，本姓支，出自西域。祖支颓废，迁居新丰(今陕西临潼东北)。这个人有一个最大的优点:不吝啬。只要下属立功，立即给予奖励，每次打胜仗，都把功劳归功于下属。手下人不卖命才怪！他和李密正好相反。而且王世充也很重视人才，曾经在自己的府门外，立了三个牌子，上面分别写着：
"一求文才学识堪济事务者；一求武功绝人摧锋陷阵者；一求能理冤枉拥抑不申者。“文臣，武将，加法制建设。王世充在治国方面绝对有一套。如果他出生在贞观年间，我相信他一定是个优秀的宰相。然而，现在是乱世，王世充必须考虑自己的生存。这一次，他发动军事政变的目的很简单：不要让李密进入洛阳。针对李密的问题，东都洛阳内部分为两派。一派是以王世充为首的部分军官，主张与李密搏斗，宁愿让李密打死，也不愿让李密吓死。王世充既是这么说的，也是这么做的，前后和李密大小60多场战斗，基本上半斤八两。我称这一派为“鹰派”。
另一方面，一些以元文都为首的文官提倡与李密作斗争。他们不必战斗和杀戮。他们可以采取怀柔政策。具体方法是向李密封官许愿，然后让李密与宇文化作斗争。无论谁赢谁输，他的实力都会受损。如果李密获胜，让他进入洛阳，然后逐渐分化瓦解瓦岗的势力，逐一根除。我称这一派为“鸽派”。应该说，虽然两派的方法不同，但目标是一致的，那就是消灭李密。问题是“鸽派”现在占上风，因为他们的意见得到了杨侗的同意。但李密进入东都洛阳后，“鸽派”真的有能力扳倒李密吗？还是他们真的想扳倒李密？这个问题一直困扰着以王世为首的“鹰派”。
李密能铲除翟让，夺取瓦岗军最高领导权，绝非等闲之辈。王世充现在最害怕的是，李密进入洛阳后，“鸽派”与李密勾结。毕竟，“鸽派”与李密没有本质冲突。无论是杨东当皇帝还是李密当皇帝，“鸽派”的利益都不会丧失。然而，“鹰派”就不一样了。他们和李密打了60多场仗，双方都很黑暗。每个人都想把对方打倒在地，然后踏上一万只脚，可谓“仇深如海”。如果李密真的进入洛阳和“鸽派”勾结在一起，那么“鹰派”的人就会死得无葬身之地。因此，为了保险起见，王世充决定发动军事政变，控制洛阳的军政权力。王世充满了这种力量，因为他手里有军队。秀才遇兵，有理说不清。
李密的梦想破灭了。洛阳还是原来的洛阳，还是李密和王世充的决斗。唯一不同的是，瓦岗军已经极度疲劳。即使累了，也要咬王世充，因为李密明白洛阳是瓦岗军唯一能立足的地方。因此，李密继续围攻洛阳，王世充继续死守。当然，王世充不想和李密一起消费。李密家大业大，有的是骡马，而王世充恰恰相反。据史书记载，当时洛阳市的一斛米竟然卖到了八九万元，照此下去，不久，洛阳的大街小巷就应该有卖孩子的了。王世充决定寻找有利的战斗机，一举击败瓦岗军，解除对洛阳的威胁。
然而，每个人都知道真相，但真正的行动是困难的。一是兵力不足。李密之所以能完成宇文化和之后，还有能力为王世充而战，靠两个字——人多。据估计，王世充的兵力只有李密的五分之一。按人头计算，等于一个人单挑别人五个人，其结局一定是悲惨的。最重要的是，王世充长期以来一直被瓦岗军包围，他的兄弟们形成了条件反射。只要他听到瓦岗军这个词，他就会感到厌倦。究其原因，是瓦岗军太缠人了，轰不跑不走，就像苍蝇一样，总是围着王世充转，让人心烦意乱。如何解决这个问题，王世充真的花了很多心思。想了想，王世充想出了一个绝妙的办法:用死去的周公愚弄他的士兵。
具体实施方法是让下属谎称梦见周公，说周公会帮王世充打败李密。如果王世充不打李密，他的士兵就会感染瘟疫，全部死亡！这些话，纯粹是扯淡！周公他老人家现在连灰都找不到，要说他能帮王世充，白痴就会相信。然而，王世充手下的士兵确实相信了。是不是很可笑？其实一点也不可笑。王世充手下的兵士大多来自淮南地区，淮南地区有一个最大的风俗特征——巫风盛行。巫师是淮南非常受欢迎的职业，当然也是最赚钱的职业。因为每个人都相信他们与天地相通，当然也与死人相通。利用淮南兵士的心理特点，王世充成功地导演了一出用死人欺骗活人的好戏。
对于士兵来说，他们最害怕的是感染瘟疫。打李密可能会死在战场上，但如果他们现在不打李密，他们肯定会死于瘟疫。因此，最好出去和李密一起工作。即使他们死在战场上，他们仍然是烈士，这比在洛阳死于瘟疫要好。出于这种考虑，士兵们开始陆续请战。看到这样的场景，王世充自然心花怒放。然而，他明白，这部“死人忽悠活人”的戏一定要演得真实生动。为此，王世充特意让人修建了一座周公庙。“周公在上！我王世充一拜！我现在就去做你老人委托我的事！永远不要打败李密，我永远不会回来！”“对!永不打败李密，永不回来！王世充和他的士兵在周公像面前充分表达了他们的决心。誓言铿锵有力，信心百倍，胜利一定属于我们。你被我忽悠了，现在忽悠结束了。出兵!
《隋书》：“化及庸鹏下才，负恩累叶，王充斗小器，遇到时幸，俱蒙奖，礼越老臣。这是崩剥期，不能致命，是因利乘便，先图干纪，率群不逞，职为乱阶，拔本塞源，裂冠毁冕。或鞠躬为军首，或亲行毒毒，惹深指鹿，事切食，天地不容，人神同愤。因此，凶魁，相寻，蛇猪丑，接踵而至，快忠于当年，垂炯戒于来叶。呜呜，为人臣者不殷鉴！可不殷鉴！”
《旧唐书》：“世充奸人，遇到昏主，上是奉承，上是奉承，下是强辩，不是以制群论。最后篡逆，自暴自弃，安忍杀人，矫情控众。大部分任命都是叛逆，出降秦王，不显杀。他们更幸运。”赞美道:“世充篡逆，建德任诫，二凶即杀，中原消乱。”
《新唐书》：“他的剧作家，如果李密因黎阳、萧铣始江陵、窦建德甚至河北、王世充举东都，都会磨牙摇毒，互相咬伤。同时，他也是假仁义、礼贤才。因此，他擅长皇帝和皇帝，所谓的盗窃也是有道的。我丈夫是邪恶的，所以他死于隋朝，触摸唐明德，折北不支，灾难非常凶猛，但他歼灭了他。”
徐文远：“王公，恶棍也可以杀死故人。”
崔仁孝：“王公徒为孩子的状态以悦下愚，而鄙视贪婪，不顾亲旧，怎能成大事！
程知节：“王公器度浅窄而妄语，好为咒誓，这是老巫婆的耳朵，怎么能拨乱之主呢！”
秦叔宝：“性猜疑，喜信诽谤。”
王夫之:“世充，隋之大臣，也导致他以淫乱为主，立越王而杀，其当辜也是固也；世充力守东都，百战不殆，百战不殆，其篡也，在皇帝被杀后，使幸而成焉，也无异于陈霸先。而唐立代王，旋夺其位，有诸己的不可非诸人，唐固无法正名以行辟也。而且取世充与仁、建德、萧铣相比，世充者、操、懿未来的积累也是如此。