独特的穆拉姆乐器代表:呜哇
音乐是古代祖先表达情感的一种手段，后来演变成一种文化。好的音乐可以给人们带来听觉上的享受。说到音乐，我们不得不提到乐器。音乐的表演离不开乐器。乐器的种类很多，因为不同地区的民族有不同而独特的乐器。让我们走进木兰文化，看看他们有什么独特的乐器。
古代的古代乐器主要是铜鼓。据《唐书》记载，“燕聚则击铜鼓，吹大角，歌舞为乐”。在佬佬族历史上，铜鼓不仅是礼器，也是乐器。它曾经很受欢迎。后来，由于社会动荡的剧烈变化，铜鼓逐渐消失。只有一些关于铜鼓的粗俗和传说保留了民间。比如清末民国初，安顺县湾子寨的老人在弥留之际，家人要扶着老人坐在铜鼓上，落气后洗澡。平坝大狗场老人咽气时，除了扶他坐在铜鼓上，还要用两个铜鼓垫脚。
现在笛子和唢呐是佬族常用的乐器。据说人们一开始住在山洞里。业余时间，年轻人摘树叶，砍竹筒，吹出自娱自乐的声音。之后，我摸索着在竹管上钻了几个小孔，声调又高又低，非常悦耳。因为滴滴的声音，我被命名为“笛子”。
人们还用草管作为哨子，树皮作套，放在草管上，吹出琐事的声音，命名为“唢呐”。最独特的乐器是“呜呜”。呜呜用两英尺长的泡沫木刺去木芯作为管子，在管子的腰部凿出两个孔，在管子的上端插入一个竹哨子。演奏时，口哨，手指按孔，发出呜呜的声音。呜呜只能在秋收结束至正月十五期间演奏，春耕不需要收藏。
穆拉姆人用中文小方言唱“土拐语”。穆拉姆民歌可分为随意答案、口风和古条。穆拉姆人擅长唱民歌，这是他们一直用来唱生产、生活和情感，传授科学文化知识的艺术形式。
歌曲的类型有：“随意回答”，是一首即兴创作的短歌，大多数年轻男女谈论爱，句子有四个或六个句子，每个句子是七个字，少数是六个字的开头和七个字的结尾，押韵；“古歌”，是一首叙事歌曲。有歌舞，其内容是民间流行的历史故事、神话传说等，由15-30首长歌组成，称为“古歌”，代代相传。