景颇族“山官”是怎样形成的？又是怎样消失的

　　中华人民共和国成立前，中国云南省景颇族实行政治制度。以山官、寨头等为统治者，在等级制度的基础上，在一定辖区内行使独立权力。这种制度是在氏族酋长制瓦解过程中逐渐演变形成的。“山官”是当地汉族所用的名字，因景颇族居住在山区而得名。景颇被称为“贡萨统”，也被称为“杜”、“杜瓦”或“早”。山官是元明以来从原农村公社分化出来的世袭贵族，有大、中、小三种，都有以山、河等自然标志为界限的辖区。

　　山官有几十个村庄，山官有一个村庄或几个家庭。在辖区内，社会成员一般分为三个层次：官员、人民和奴隶。他们之间有严格的界限，彼此不通婚。山官必须出生在官方血统中。他是该地区最高的政治领袖，是习惯法的体现者和执行者。他是战时的军事领袖。

　　山官享有各种特权：当人们杀死牛、祭祀鬼魂或猎杀野兽时，他们需要给山官一条后腿，称为官方腿；每户人家每年需要为山官免费工作3-6天，称为官方工人；每种种子的水田需要送给山官1-6筐谷物，称为官方谷物；该地区的汉族家庭每年需要向山官支付2-42片鸦片，称为官方香烟；在节假日、结婚、葬礼、收获谷物或调解纠纷时，人们需要向山官送牛等礼物，称为官方礼物。山官的职位按照幼儿继承权的原则进行世袭。

　　山官通常有三五个家庭奴隶。山官下有寨头，即村里主要家庭的代表，一般由山官任命。山官管辖范围内没有统一、更高的政治组织，山官之间也没有直接的管辖关系。